O que é SPI e Funai?
Índice
- O que é SPI e Funai?
- Qual era a função do Serviço de Proteção aos índios SPI?
- Como o SPI enxergava o indígena à época de sua criação?
- Qual o interesse do diretor do SPI?
- O que as autoridades do SPI entendiam?
- O que foi o Serviço de Proteção aos Índios quais eram as principais atribuições desse órgão?
- Qual papel do SPI?
- Quando e por que o Serviço de Proteção aos Índios SPI foi extinto?
- Qual a influência do SPI sobre os índios?
- Qual a origem do SPI?
- Por que o “governo dos índios”?
- Quem defendia o extermínio dos índios?

O que é SPI e Funai?
O Serviço de Proteção aos Índios (SPI) foi criado em 1910 e operou em diferentes formatos até 1967, quando foi substituído pela Fundação Nacional do Índio (Funai), que vigora até os dias de hoje.
Qual era a função do Serviço de Proteção aos índios SPI?
O Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais (SPILTN, a partir de 1918 apenas SPI) foi criado, a 20 de junho de 1910, pelo Decreto nº 8.072, tendo por objetivo prestar assistência a todos os índios do território nacional (Oliveira, 1947).
Como o SPI enxergava o indígena à época de sua criação?
Resposta: O SPI enxergava que os Índios eram seres humanos menos “evoluídos”, como se fossem “incompletos”, portanto, o SPI acredita que os índios devem aprender várias atividades consideradas “evolutivas” e “civilizadas”, como aprender português, agricultura e principalmente não usar roupas indígenas.
Qual o interesse do diretor do SPI?
Resposta: Estabelecer uma tipologia para desenvolver as atividades a serem desenvolvidas na área.
O que as autoridades do SPI entendiam?
A principal meta do SPI era a integração total do indígena à nação brasileira. E, para tal, Rondon propunha os seguintes passos: atração, pacificação e civilização. Essa visão esteve presente também no Código Civil de 1916, que definia o indígena como um ser incapaz.
O que foi o Serviço de Proteção aos Índios quais eram as principais atribuições desse órgão?
Tinha por tarefa a pacificação e proteção dos grupos indígenas, bem como o estabelecimento de núcleos de colonização com base na mão de obra sertaneja. As duas instituições foram separadas em 6 de janeiro de 1918 pelo decreto Lei nº 3 454, e a instituição passou a ser denominada SPI.
Qual papel do SPI?
O SPI foi um órgão criado em 1910 cuja missão era dar assistência às tribos indígenas. Entretanto, ao envolver-se em diversas polêmicas relacionadas à corrupção, má gestão e acusações de genocídio (extermínio de uma grande quantidade de pessoas), esse órgão foi dissolvido, dando lugar à Fundação Nacional do Índio.
Quando e por que o Serviço de Proteção aos Índios SPI foi extinto?
O SPI foi extinto em 1967 quando da criação da Fundação Nacional do Índio (FUNAI). A catequese missionária não conseguira convertes os índios, impedir as invasões de seus territórios, nem impedir o extermínio de inúmeras tribos.
Qual a influência do SPI sobre os índios?
Embora a história do SPI tenha sido marcada pela influência de figuras proeminentes e comprometidas com o destino dos povos indígenas, sua atuação não era a regra. Permanentemente carente de recursos, o órgão acabou por envolver de militares a trabalhadores rurais que não possuíam qualquer preparação ou interesse pela proteção aos índios.
Qual a origem do SPI?
A origem do SPI estava nas redes sociais que ligavam os integrantes do Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio (MAIC), Apostolado Positivista no Brasil e Museu Nacional, pois o MAIC previu desde a sua criação a instituição de uma agência de civilização dos índios.
Por que o “governo dos índios”?
O “governo dos índios”, conforme expressão da época, exigiria também uma boa formação científica e “espírito de dedicação à causa pública”. A produção de informações cartográficas e ambientais era fundamental para subsidiar as atividades de conquista e exploração comercial do interior.
Quem defendia o extermínio dos índios?
O então diretor do Museu Paulista, von Ihering, defendia o extermínio dos índios que resistissem ao avanço da civilização, promovendo grande revolta em diversos setores da sociedade civil. Em 1908, o Brasil fora publicamente acusado de massacre aos índios no XVI Congresso dos Americanistas ocorrido em Viena (Ribeiro, 1979; Carneiro da Cunha, 1987).